RIEGO LIMPIADOR KABBALAH 300 ml

Cuando queremos alcanzar el verdadero suceso, sen conseguir efecto desagradable. Tenemos que reconocer que toda boa suerte viene de la luz del criador. Se acreditamos que somos os únicos arquitectos de nuestro futuros de nuestros suceso, somos los verdaderos criadores de nuestra prosperidad, estamos atentos al ego y ignorando el poder de la luz.

Peh (פ o ף) es la décimo séptima letra del alfabeto fenicio y hebreo. Se pronuncia P o F. Esta letra es el origen de la letra griega Pi (Π, π) y posteriormente a la letra P de los abecedarios occidentales y su equivalente cirílico. La palabra hebrea “Peh” significa “boca”, con un sonido P o F depende de la palabra. Los valores numéricos en gematria son פ = 80 y ף= 800.

La letra Peh expresa las fuerzas divinas naturales, la materia prima y el aliento que la anima. Ligada al Verbo, Peh es lo que se encuentra al interior. El Verbo es el Sonido interior. Esta letra simboliza a la vez la palabra y el silencio (la boca habla pero también se calla). En el alfabeto hebreo, Ayin, el ojo, precede a Peh, la boca, puesto que el ojo ve y la boca expresa. Esto quiere decir que la sensibilidad de Ayin (el ojo asociado con los órganos físicos de los sentidos), permite memorizar y crear las imágenes que llenan el vacio de nuestra vida interior. Pero estas imágenes sensibles pueden comunicarse o ser guardadas en silencio a veces secretamente.

Peh (la boca) exterioriza y transmite lo que el ojo ha memorizado y conservado interiormente. La boca simboliza la palabra y la expresión de la interioridad sin influencia de las fuerzas externas. Asi Peh representa el poder creador de la palabra. Ademas, por la boca pasan también el aliento y los alimentos, lo que representa el intercambio y la comunicación con el mundo, una puerta de acceso y de exteriorización del aliento vital.

Las cinco bondades y los cinco poderes de los ojos izquierdo y derecho referidos en la letra ain, son de hecho las manifestaciones duales de la sefirá de daat, – conocimiento -, como es enseñado en cabalá. Daat es el poder de unión y comunicación, la esperanza.

La Providencia es el poder de daat como se revela a través de los ojos, mientras que el poder de daat como es revelado por la boca, el habla, es la forma más explícita de contacto y comunicación entre los individuos.

Como está expresado en el versículo: «y Adam conoció a su esposa Eva», «conoció», el poder de daat, se relaciona con la unión física del marido y su esposa, por eso la forma idiomática «hablar» es usada por nuestros sabios al referirse a esa unión.

Y así se nos enseña en el Zohar: «[el poder de] daat está oculto en la boca».Daat como contacto a nivel de los ojos, es el secreto de la Torá escrita. Al leerla en el servicio de la sinagoga, el lector debe ver cada letra del Rollo de la Torá; algunas veces, se usa un «dedo de plata» para señalar y dirigir nuestra vista hacia cada palabra. El contacto a nivel de la boca es el secreto de la Torá Oral.

«No hay otro bien que la Torá». La pei es la decimoséptima letra del alef-bet, el valor numérico de la palabra hebrea tov, «bien» o «bueno», como se discutió en extenso en la letra tet. Las primeras palabras dichas por la «Boca» de Di-s: «Y hágase la Luz», espontáneamente produjeron la luz como la conocemos, y a continuación fueron vistas por Sus «Ojos» como que «es bueno». La palabra «bueno», es la treinta y tres de la Torá, la suma de los valores ordinales de las dos letras ain y pei (33 = 16 más 17), lo que alude a la unión de los dos niveles de daat, contacto (el de los ojos, la Torá escrita, y el de la boca, la Torá Oral).